SIFAT-SIFAT PENDAKWAH DAN KEPENTINGANNYA DI SABAH

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنُؤْمِنُ بِهِ ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَلا إِلَهَ إِلا اللَّهَ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ،أَمَّا بَعْدُ

Selawat dan salam kita panjatkan ke atas cinta hati kita Saidina wa Nabiyyina Muhammad

S.A.W serta kepada ahli kerabat dan juga para sahabat baginda R.A. Apabila bercerita tentang dakwah ia adalah satu pekerjaan yang diwariskan oleh nabi Muhammad S.A.W kepada seluruh ummat islam. Dakwah merupakan satu pekerjaan yang agung di sisi Allah untuk menegakkan kalimah Allah di muka bumi. Tanpa dakwah maka sudah pasti ummat manusia jauh daripada landasan islam yang hakiki.

   Di dalam tajuk ini, perkara-perkara yang akan dibahaskan adalah tentang tatacara, sifat-sifat dan juga kepentingan dakwah di sabah secara khususnya . Idea ini bukanlah datangnya dari pemikiran saya sendiri, tetapi atas permintaan dari rakan-rakan yang lain untuk saya kupaskan tajuk ini. Sekaligus menghadirkan diri bagi membincangkan Masa`il Fiqh Waqi pada simposium akan datang.

                . Sebelum kita melanjutkan ke bahagian perbincangan yang lebih mendalam. Eloklah kiranya kita menganalisiskan Tasa`ulat ataupun persoalan-persoalan yang harus dikeluarkan dari kitab Asnaful Mad`uin. Kitab Muqorror Kuliah Dakwah dan Usuluddin. Persoalan-persoalan yang boleh ditimbulkan tersebut adalah seperti berikut :

·         1)Makna usul dakwah dari segi bahasa dan istilah
·         2)Hukum berdakwah dari sisi pandangan ulama`mu`tabar dan ikhtilafatnya.
·         3)Tujuan utama berdakwah
·         4)Ciri-ciri, kelebihan dan keistimewaan berdakwah..
·         5)Cara dakwah efektif kepada masyarkat majmuk.
·         6)Sumber dakwah
·         7)Rukun-rukun dakwah.

     

1) Usul dakwah

Dari segi bahasa : seruan

Dari segi istilah :

Melaksanakan dakwah bagi orang-orang yang berketerampilan,berpengalaman dan berkelayakan dalam menyampaikan agama Allah iaitu dengan menegakkan kalimah tauhid kepada seluruh manusia. Kemudian memastikan dakwah tersebut sehaluan dengan manhaj yang betul,disepakati serta menghormati setiap persepsi dan juga pandangan masyaraka secara amnya..

2) Hukum berdakwah:

قوله تعالى :

" ولتكم منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون " 

Qaul pertama :

 Jumhur Ulama` Salaf dan Khalaf yang terdiri pada kalangan para Sahabat R.A dan juga para Tabi`in dan kemudiannya para imam-imam muktabar seperti Imam At-Tobari, keempat-empat imam mazhab, Ibnu Taimiyah dan selainnya. Mereka mengatakan hokum berdakwah adalah wajib wujub kifa`ian iaitu wajib ke atas sesuatu individu yang tertentu sahaja

Dalil mereka adalah berdasarkan firman Allah S.W.T di atas “ منكم” tersebut bermakna dari kali kalangan kamu yang mengikut kefahaman mereka adalah sebahagian daripada kamu.(Jemaah atau Toifah)

Qaul kedua :  
 Pendapat az-Zohiriyyah, al-Mu’tazilah dan sebahagian ulama bahawa dakwah mengajak kepada Allah SWT adalah wajib ‘aini (fardhu ain) melihat kepada keadaan dan situasi seseorang. Dalam sesuatu keadaan, dakwah menjadi fardu ain seperti seorang lelaki di rumahnya bersama dengan keluarganya, dia mampu menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkiran dalam ahli keluarganya. Dalil pendapat ini umum sabda Nabi SAW :

                                                                                               قوله صلى الله عليه وسلم : "بلغوا عني ولو اية"                                       

Qaul rajih adalah Qaul kedua

3)Tujuan utama berdakwah:

           

            1.Menyebarkan Kalimah Tauhid dan menegakkan agama islam di muka bumi.

2.Menegakkan hujjah tentang kepentingan dakwah terhadap manusia umumnya kerana berdakwah ini adalah wajib ke atas setiap suatu individu. Sekiranya mereka lalai dan mengabaikan dakwah akan kewajipan meng-esakan Allah S.W.T sesungguhnya mereka semua akan berdosa dan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.

3.Menginginkan kebaikan dan kesejahteraan hidup untuk sesama manusia dan harapan mereka terhadap hidayah islam yang hakiki.

4.Cara dakwah efektif kepada masyarakat majmuk

     
                a) Ilmu

                 Pendakwah yang berkesan dalam menarik masyarakat untuk mendekati agama islam adalah pendakwah yang berilmu. Ilmu yang di maksudkan di sini adalah ilmu yang mencakupi syariat islamiah secara menyeluruh iaitu menarik masyarakat untuk mendekati allah s.w.t dan mentauhidkannya. Adapun pendakwah yang tidak berilmu adalah pendakwa yang tidak membawa kepada kemaslahatan ummat.

 - دليل قوله تعالى :

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ

                b) Ikhlas

               Ikhlas adalah salah satu kewajipan yang perlu dimiliki oleh setiap pendakwah. Sama ada dakwahnya berbentuk perintah ataupun berbentuk larangan tanpa mengharapkan balasan.Niatnya hanyalah bertujuan untuk menyatukan ummat dan mengembalikan masyarakat kepada gambaran islam yang sebenar. Tidak menjadikan tujuan dakwahnya itu sebagai modal kekayaannya ataupun untuk mendapatkan kemasyhuran pada pandangan mata masyarakat.

    - دليل قوله تعالى :

"قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين"

                c) Menepati syariat

               Pendakwah yang menyeru manusia untuk mengabdikan diri kepada allah semata hendaklah memastikan dakwahnya mengikuti dua syarat iaitu menepati syariat dan ikhlas ketika berdakwah. Pendakwa yang memastikan dakwahnya yang berasaskan alquran dan assunnah merupakan syarat terkabulnya amalan. Terutamanya dakwah yang mengajak manusia untuk mendekatkan diri kepada allah dengan menyeru kepada kebaikan serta mencegah dari kemungkaran sepertimana yang dirakamkan di dalam alquran

قوله تعالى :

"فمن كان يرجوا لقآء ربه فليعمل عملا صالحا"

 قوله تعالى :

"ليبلوكم أيكم أحسن عملا"

                 d) Hikmah

                 Berhikmah adalah salah satu kepentingan bagi pendakwah yang menyeru manusia untuk kembali kepada allah melalui manhaj yang benar. Seterusnya pendakwah yang berjaya dalam seruannya adalah pendakwah yang menelusuri sirah nabi muhammad dan menjadikannya sebagai panduannya. Sepertimana yang kita dapati di dalam sirah Nabi Muhammad s.a.w secara umumnya baginda menjalankan dakwahnya dengan melazimkan semua perkara dengan cara berhikmah. Khususnya dalam dakwahnya mengajak manusia daripada penyembahan berhala kepada mengesakan Allah s.w.t.

فوله تعالى :

"ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"

النحل :125

                e) Mendampingi dan bertolak ansur dengan masyarakat

                Adalah menjadi kewajipan bagi pendakwah untuk menjadi pendamping,yang mudah bertolak ansur dan berlemah lembut ketika berdakwah terhadap masyarakat agar memudahkan dakwahnya diterima serta bermanfaat bagi masyarakat seluruhnya. Ciri-ciri pendamping dan bertolak ansur adalah merupakan perwatakan baginda kita Nabi Muhammad s.a.w semasa berdakwah. Ciri-ciri tersebut adalah kurniaan Allah kepada Nabi-Nya s.a.w sepertimana yang kita dapati di dalam firmannya :

 فوله تعالى :

"لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا"

الأحزاب :21

5)Sumber dakwah :

1.   Alquran.
2.   Assunnah Nabawiyyah.
3.   Fahaman-fahaman salafussoleh atas hujjah-hujjah mereka mengenai alquran dan assunnah.
4.    Istinbat hukum ahli fuqaha` berdasarkan ijtihad-ijtihad mereka.
5.   Pendakwah yang berketerampilan berdasarkan pengalamannya.

6)Rukun-rukun dakwah.

1.  Visi dan misi
2.  Pendakwah
3.  Masyarakat majmuk secara umum tanpa pengecualian.
4.  Bentuk dakwah dan tatacaranya

7) Cara-cara berdakwah kepada golongan muslim

1.       Mengajar dan memahamkan dengan lebih mendalam tentang perkara-perkara dunia dan agama mereka. Yang demikian itu dengan cara mengajar mereka Alquran dan Sunnah Nabi SAW.

2.       Mengingatkan mereka terhadap apa yang telah diwajibkan Allah SWT, kefarduan dan ikhlas beramal tanpa riyak dan sum’ah.

3.       Bersungguh-sungguh dalam menyampaikan agama islam dan berpesan kepada kebenaran serta saling tolong-menolong dalam perkara kebaikan.

8) Cara-cara berdakwah kepada golongan non-muslim (Yahudi dan Nasrani)

1.       Mengemukakan dalil-dalil kepada ahli kitab tentang kebenaran Nabi SAW melalui cara berikut :

Ø  Mengingatkan mereka tentang apa yang mereka jumpai di dalam kitab mereka tentang sifat-sifat Nabi SAW yang ulama mereka sendiri mengakuinya.

Ø  Mengkhabarkan kepada ahli kitab sesungguhnya Alquran adalah mukjizat terbesar kepada Nabi Muhammad SAW yang membenarkan semua kitab sebelumnya dan memperbetulkannya.

2.       Memahamkan mereka sesungguhnya ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW adalah bersesuaian dengan asas-asas yang dibawa oleh para nabi sebelumnya.

3.       Mendengarkan kepada mereka maksud-maksud ayat Alquran.

9) Pendekatan Dakwah Mohd Fadli Yusof (Pendakwah Bebas di Sabah)dalam Pengislaman Masyarakat Non-Muslim di pedalaman Pensiangan, Sabah

Sedangkan golongan non muslim mudah menerima dakwah Encik Mohd Fadli apatahlagi dengan orang islam itu sendiri yang lebih mendahului menerima kedatangan islam dan memahami islam. Inilah sifat-sifat tokoh nusantara yang patut kita contohi. Beliau berasal daripada semenanjung Malaysia tetapi mempunyai semangat untuk menyebarkan dakwah di pedalaman Sabah.

1) Pendekatan Dakwah al-Ḥikmah

Mohd Fadli Yusof mengakui bahawa pendekatan dakwah yang berkesan dalam mendekati masyarakat non-muslim di Kampung Padang Sepulut dan kawasan lain di pedalaman Pensiangan Sabah adalah berdasarkan ayat 125, surah al-Nahl yang memerintahkan supaya menyeru manusia kepada agama Allah dengan al-ḥikmah. Beliau menegaskan ayat tersebut memerintahkan pendakwah agar menyeru manusia ke jalan Allah (rabbika) dan bukan kepada jalan atau tujuan lain seperti kepentingan organisasi, parti, diri dan lain-lain. Sekiranya dakwah dilakukan bukan tujuan ke jalan Allah, maka ia tidak akan mencapai matlamat sebenar dakwah sepertimana di kehendaki dalam al-Qur’ān dan al-Sunnah.627 Dapatan kajian menunjukkan beberapa pendekatan dakwah al-ḥikmah yang telah dilakukan oleh Mohd Fadli Yusof dalam mengislamkan masyarakat non-muslim di pedalaman Pensiangan. Antaranya ialah:

(a) Tidak Memaksa Non-Muslim

“Kebiasaannya semasa ziarah atau bertemu orang bukan Islam di pedalaman saya sekadar bertanya khabar. Kemudian bertanya tentang keluarga dan anak-anak. Kadang-kadang mereka (non-muslim) akan lanjutkan cerita tentang berburu, bertani dan ajak minum kopi bersama. Kami akan berbual mesra dengannya.” – Mohd Fadli Yusof-

(b) Membina Hubungan Baik dengan Golongan Non-Muslim

Dapatan kajian menunjukkan Mohd Fadli Yusof dilihat sebagai seorang yang mempunyai kelebihan mudah membina hubungan baik dengan non-muslim di pedalaman. Beliau dikatakan mempunyai karekter suka atau mudah berkawan dengan orang lain dan orang lain mudah mendekatinya sekalipun baru mengenali dalam tempoh singkat. Seorang informan yang ditemui di Kampung Padang, Sepulut menyatakan kepada penulis:

“Saya lihat ustaz (Mohd Fadli Yusof), orangnya sederhana. Dia mudah bergaul dengan kita. Dia kata, dia mahu jadi kawan dan saudara kita. Kami suka dengan cara dia berkawan.”-Penduduk Kampung-

(c) Menziarahi Non-Muslim Menemui golongan sasaran di dalam dakwah adalah satu perkara yang penting bagi memastikan mesej Islam dapat disampaikan dengan berkesan. 655 Dalam konteks ini, Mohd Fadli Yusof telah menggunakan pendekatan ziarah untuk menemui masyarakat non-muslim di pedalaman Pensiangan. Di peringkat awal, beliau dan isteri telah melakukan ziarah ke setiap rumah penduduk sama ada muslim atau non-muslim yang tidak pernah dikenali, sepertimana dinyatakan dalam petikan berikut:

“Kami cuba ziarahi setiap rumah di kampungkampung, tidak kira kenal atau tidak. Memang kebanyakannya kami belum kenal kerana pertama kali tiba di sana.”

2) Pendekatan Dakwah Mawʻiẓah al-Ḥasanah

Mawʻiẓah al-ḥasanah ialah pendekatan memberi nasihat dengan cara yang baik sama ada menggunakan lisan cara lisan dan perbuatan.676 Pendekatan mawʻiẓah al-ḥasanah tidak terhad kepada bentuk lisan sahaja, bahkan meliputi perbuatan pendakwah yang memberi kesan kepada golongan madʻū secara tidak langsung.

a) Mawʻiẓah al-Ḥasanah dengan Lisan

Mohd Fadli Yusof menggunakan pendekatan mawʻiẓah al-ḥasanah secara lemah lembut dalam menjelaskan tentang Islam. Kaedah ini memudahkan beliau mendekati non-muslim yang mempunyai latar belakang kehidupan yang kasar dan bengis. Beliau menyatakan kepada penulis mengenai situasi ini:

“Orang pedalaman ramai yang bengis dan kasar. Mereka selalu ke hutan berburu dan sebagainya. Mereka juga sanggup buat apa saja termasuk membunuh orang.”

Mohd Fadli Yusof menggunakan kaedah lemah lembut secara santai dengan menyelitkan mesej dakwah semasa berbual-bual, bertani dan berjalan-jalan bersama dengan non-muslim di pedalaman.

b) Mawʻiẓah al-Ḥasanah Melalui Model

Pendekatan mawʻiẓah al-ḥasanah melalui model ialah memberi nasihat dengan menunjukkan perbuatan yang mendorong seseorang kepada Islam. Mohd Fadli Yusof dilihat lebih menggunakan pendekatan ini dalam mendekati mendorong non-muslim kepada Islam. Beliau menyatakan bahawa memberi nasihat secara lisan adalah penting, namun dalam masa yang sama memberi nasihat dengan menunjukkan model juga penting. Dalam konteks ini, Mohd Fadli Yusof lebih menunjukkan pendekatan dakwah mawʻiẓah al-ḥasanah melalui aktiviti kemasyarakatan seperti majlis keramaian, menunjukkan model keluarga Islam, menonjolkan ukhwah sesama Islam.

3) Pendekatan Dakwah Mujādalah

Pendekatan mujādalah ialah berdialog, berbahas, berbincang dan berdebat dengan golongan non-muslim untuk mengetengahkan kebenaran Islam. Dalam kaedah ini, Mohd Fadli Yusof lebih suka menggunakan istilah al-mujādalah dengan maksud berdialog dan berbincang dengan golongan non-muslim tentang Islam. Ia lebih menggambarkan situasi yang harmoni berbanding dengan maksud berdebat dan berbantah. Mohd Fadli Yusof pernah mengadakan dialog dengan bekas pengerusi gereja yang dikenali Encik Linaun. Beliau tinggal berdekatan dengan Kampung Padang dan sentiasa menerima ziarah beliau. Hampir setiap kali ziarah, beliau akan berdialog mengenai konsep ketuhanan dalam Islam dan membandingkan dengan konsep triniti Kristian. Mohd Fadli Yusof menjelaskan perkara tersebut berasaskan surah al-Ikhlas. Surah ini mempunyai empat ayat dan mempunyai yang mudah dan jelas mengenai keesaan Allah.

Firman Allah: Al-Ikhlās 112 : 1-4. Terjemahan: Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa. Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan. Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya.”

Setelah berdialog, Mohd Fadli Yusof telah menghadiahkan sebuah terjemahan alQur’ān. Kemudian, beliau terus menziarahi bekas paderi ini berulang kali selama setahun enam bulan. Akhirnya pada 5 Ogos 2013, Encik Linaun telah memeluk Islam bersama-sama sebelas orang ahli keluargnya.

Kesimpulan              

Melalui penguasaan ilmu, sifat-sifat dan cara-cara yang sesuai dalam berdakwah akan menatijahkan dakwah islamiyyah yang berkesan. Penguasaan ilmu dan penelitian fiqh dakwah merangkumi semua aspek sebegini yang perlu diterapkan oleh para pendakwah untuk menjadikan agama islam itu terus bertapak di negeri Sabah bahkan lebih meluas masyarakat yang menganutinya. 

Sumber rujukan :

1.       Kitab Asnaful Madu`in Wa Kaifiyah Da`watihim yang dikarang oleh Dr. Hamud Ar-Ruhaili
2.       Nota Usul Dakwah Muqorror Kuliah Dakwah dan Usuluddin- Universiti Islam Madinah
3.       Sejarah Dai`e Ustaz Mohd Fadli Yusuf.